Woher stammen diese Erkenntnisse? In den Quellen für den Kirchenbau in Deutschland im 12. und 13. Jahrhundert ist mir niemals eine Freimaurergilde begegnet. Ganz im Gegenteil kann ich zum Beispiel in der Altmark und im Jerichower Land deutliche qualitative Unterschiede in Technik und Ausführung benachbarter und gleichzeitiger Bauten nachweisen, die auf sehr unterschiedlich ausgebildete Bautrupps schließen lässt.
Die Koryphäe auf dem Gebiet der mittelalterlichen Bauorganisation ist im übrigen Günther Binding. Ich empfehle zu der Thematik
Günther Binding, Baubetrieb im Mittelalter, Darmstadt 1993, S. 101ff. Auch Binding sind keine Freimaurergilden bekannt. Ganz im Gegenteil betont er, dass die Hüttenorganisation und die Steinmetzbruderschaft von den Gilden abzugrenzen sind. Überhaupt ist die Quellenlage zur Bauorganisation vor dem 13. Jh. kaum existent und sprudelt erst im Spätmittelalter. Ich verweise in diesem Kontext vor allem auf das Skizzenbuch des Villard de Honnecourt.
Ich hätte mich vielleicht nicht richtig ausgedrückt, mein Deutsch ist nicht mehr so gut wie früher und es ist manchmal schwierig, richtige Begriffe zu finden.
Wenn ich von der Gilde spreche, meine ich die Steinmetzbruderschaft, die natürlich von den späteren Gilden des Spätmittelalters (14.-15. Jh.) Zu trennen ist. Meine Quellen basieren hauptsächlich auf den wichtigsten italienischen Quellen für den Betrieb der Meisterbruderschaft in Nord- und Mittelitalien. Dies sind Werke italienischer Archivare wie Cesare Guasti, Milanesi sowie einiger französischer und britischer Historiker, die direkt mit den Archiven zusammenarbeiten, wie Leader Scott (der auch einen ziemlich gut komponierten Überblick über "The Cathedral Builders, The Story of a Great Masonic Guild, London 1899 "- was ich sehr empfehlen kann, wenn Sie Englisch lesen können - es ist kostenlos und hier zum Beispiel verfügbar). Die wenigen modernen wissenschaftlichen Übersichten dieser umfangreichen Archivdaten (z. B. von Cassanelli) sind so gut wie alle nur auf Italienisch.
Die erhaltenen Manuskripte aus dem 10. Jahrhundert aus Mailand, Florenz, Siena, Padua, Modena beschreiben die Namen und Positionen der Erbauer der wichtigsten Kirchen und Kathedralen in der Region. Ab dem 11. Jahrhundert gibt es noch erhaltene Dokumente der wichtigsten Arbeitsgremien des Kirchenbaus, aus denen wiederum die Namen, Herkunft, Position und Verantwortlichkeiten der beteiligten Personen hervorgehen. All dies deutet auf dieselbe Organisationsfrage und eine relativ kleine Anzahl von Personen hin, die in ganz Italien an diesem Bau beteiligt sind. Die Zahlungsdokumente für eine Instanz zeigen häufig nicht nur Capo Maestro (Hauptarchitekt), sondern auch das Zwischenpersonal. Auch hier ist die lombardische Abstammung fast immer der Fall, was angesichts des erblichen Charakters der Bruderschaft, insbesondere im frühen Mittelalter, keine Überraschung ist. Diese "Magisteri" sind zunächst das einzige qualifizierte Personal, das in einem Verein vereint ist, in Gruppen arbeitet und den Bau großer Bauwerke übernehmen kann - und immer von verschiedenen Städten, Adligen und Geistlichen gesucht wird. Später (10.-14. Jh.) Unterscheiden sie sich deutlich von kleineren Baugilden, die nur an privaten Bauprojekten arbeiten dürfen. Im 12. und 13. Jahrhundert sehen wir die ersten Brüche aus der einheitlichen Struktur - erste lokale Vereinigungen, die von den Einheimischen in Siena, Modena und Pavia gegründet wurden -, aber wie Archivmanuskripte zeigen, genießen sie auch zu dieser Zeit nicht die gleichen Privilegien wie die Ausländer Lombardische Gilden!
Im 8. und 10. Jahrhundert gab es in Italien sicherlich ein hohes Volumen an Steinbauarbeiten (im Vergleich zum Rest Europas). Es besteht kein Zweifel, dass die Bruderschaft viel Erfahrung und Ruhm gesammelt hat. Als die neuen Projekte nördlich der Alpen in Auftrag gegeben wurden, wurden sie als Designarchitekten, Projektmanager und Vorarbeiter gesucht. In der Tat sehen wir, dass es bei verschiedenen Projekten im Norden viele reisende Bauteams gab. Dieselben Leute reisen oft hin und her und nehmen zu Hause und in den fernen Ländern Rotationspositionen ein. Dies ist in Zahlungsplänen gut dokumentiert, was ironischerweise häufig auf Verzögerungen bei Zahlungen an die Meister hinweist, die zu viel Zeit an mehreren Orten gleichzeitig verbracht haben. Bekannt sind auch die Beispiele der Briefkommunikation zwischen den Meistern über die Alpen im 12. und 13. Jahrhundert. Bis zum 14. Jahrhundert gibt es viele Beispiele dafür, wobei deutsche Meister entweder direkt mit ihren italienischen Brüdern kommunizieren oder persönlich bei verschiedenen Projekten in der Lombardei und darüber hinaus helfen. Zu diesem Zeitpunkt kann man jedoch nicht mehr von einer singulären Organisation sprechen, da sich ehemalige Zweige der Bruderschaft in ihren jeweiligen Nationen assimiliert haben.
Ich bin mit der Forschung zum Thema mittelalterliche Handelsverbände und Zünfte in Deutschland nicht genau vertraut. Ich weiß, dass sich mehrere Forschungen wie Alfred Schottner und Barbara Schock-Werner zumindest oberflächlich und hauptsächlich auf das Spätmittelalter konzentriert haben, als die Freimaurerbruderschaft keine singuläre Vereinigung mehr war. Die als Romanik bekannte allgemeine stilistische Einheit ist jedoch ein Beweis genug, dass eine direkte Verbindung zwischen den Bauherren auf beiden Seiten der Alpen bestand. Mehr als das - wir wissen, dass die Gebäude mit romanischen Merkmalen in Italien mehrere Jahrhunderte zuvor in großem Maßstab gebaut wurden, und die Gesamtorganisation der damaligen Bauteams ist in Italien seit mindestens dem 11. Jahrhundert (etwa zwei Jahrhunderte) bekannt vor Deutschland), und doch haben wir erste große romanische Projekte auf deutschem Boden, wie bei Speyer und Worms. Es ist nur offensichtlich, dass die Organisation des Baus dieser Gebäude zumindest in der Organisation ähnlich war. Die genaue Antwort konnte erst gegeben werden, nachdem vergleichbare erhaltene Archive untersucht worden waren, die den ersten Bau des Kaiserdoms dokumentierten. Soweit ich weiß, muss dies noch getan werden. Zumindest im Fall des Kaiserdom Königslutter wurde nachgewiesen, dass die Comasken Meister überwiegend anwesend waren.
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