Das lebendige Berliner Schloss

Meine kleine Beitragsreihe zur höfischen Mobilität im Umkreis des lebendigen Schlosses möchte ich – vorläufig - mit einem Experimental-Farbfilm abschließen, welcher 1913 anläßlich der Hochzeit der Kaisertochter Viktoria Luise mit dem Erben des Braunschweiger Throns, Herzog Ernst August, aufgenommen wurde. In diesem Film sind zwar weder Hofautomobile in der klassischen Hoflackierung, noch der Goldene Krönungswagen zu sehen, dafür aber erscheinen jede Menge andere Gala-Equipagen aus Marstallbeständen und Hofautomobile in dunkler Lackierung. Alle Gefährte streben dem lebendigen Schloß zu, um dort die letzte große Fürstenversammlung vor 1914 zu zelebrieren. In einer Kutsche sieht man Zar Nikolaus II. (in der Uniform seines preußischen Regiments) und Kaiser Wilhelm II. (in der Uniform des russischen Preobraschenski Regiments) einträchtig nebeneinander sitzen. Was dann ein Jahr später geschah, haben beide Vettern mit Sicherheit nicht so gewollt, übrigens auch nicht ihrer beider angeheirateter Vetter Georg V. (aber das ist eine andere Geschichte und soll hier nicht weiter thematisiert werden). Die Hochzeitsfeier, von deren Vorlauf der Experimentalfilm einige Sequenzen zeigt, war nebenbei bemerkt, die bisher allerletzte Fürstenhochzeit auf dem europäischen Kontinent, an der ein gekrönter englischer König teilnahm (seither wird immer nur die ‚zweite Garnitur’ geschickt, z.B. der Prinz von Wales).

Eine Ergänzung hätte ich aber dann doch noch: Sie betrifft das Ende des ‚lebendigen Marstallbetriebs’, der mit dem ‚Ableben’ des lebendigen Schlosses einherging:

Abbildung 01
Im Zuge der Revolution nach dem 9. November 1918 hielt die sog. ‚Volksmarine-Division’ Einzug im Marstall. Im Bild sieht man wie ein LKW auf die Durchfahrt im Hauptportal am Schloßplatz zusteuert.

Abbildung 02
1919 wurden alle Kutschen, die - anderes als die kunsthistorisch wertvollen Equipagen und Gala-Wagen – nicht in das Hohenzollermuseum überstellt worden waren, im Fahrhof des Marstalls an den Meistbietenden versteigert. Im Bild blickt man auf die Rückseite der älteren Marstallgebäude an der Breiten Straße (Mitte und rechts) und einen Teil des Westfassade der Reithalle (links).

Die Hofautomobile (sowohl die in Berlin stationierten, als auch die aus dem holländischen Grenzbahnhof Eijsden nach dem 9. November nach Berlin zurückgekehrten) sind im Übrigen mit den Revolutionären ins historische Nirvana gefahren. Über ihren Verbleib ist so gut wie nichts überliefert. Jedenfalls wäre von keinem Exemplar bekannt, daß es sich bis heute erhalten hätte.

Ein sehr wichtiger Hinweis auf einen der breiteren Öffentlichkeit leider viel zu wenig bewußten Aspekt höfischer (und liturgischer) Handlungen und Rituale.

Vielen Dank dafür Seinsheim !

Ein weiterer wesentlicher Gesichtspunkt ist in diesem Zusammenhang das heute leider oft - manchmal möchte man schon fast sagen: absichtlich - als Hybris und Abwertung anderer Menschen mißverstandene, tatsächlich aber überaus komplexe Konzept des 'Gottesgnadentums'. Dieses war nämlich in letzter Konsequenz ganz archaisch und fast noch vor-alttestamentarisch mit der Vorstellung des sich für den Monarchen potentiell durchaus zweischneidig auswirkenden Königsheils verbunden: Solange es dem Volk gut ging, wurde dies als Folge reichlichen 'Sprudelns' des Heils, vermittelt durch die Person des Monarchen, empfunden. Kamen aber schlechte Zeiten, so ging man davon aus, daß die Person des Königs darin versagt hatte, das Heil seinem ihm schutzbefohlenen Volk zu überbringen. In letzer Konsequenz konnte er dann als 'Sündenbock' in die Wüste geschickt oder gar getötet werden. Wie gesagt das sind die religionswissenschaftlich ausgeleuchteten Urgründe dieses Konzepts, die aber durchaus unterschwellig bis in die Neuzeit hinein wirkten. Und so läßt sich selbst noch der Tod des französischen Königs auf der Guillotine als ein später Ausfluß dieses Prinzips und somit als Strafe dafür deuten, dem Volk kein hinreichendes wirtschaftliches Auskommen (Heil / Prosperität) vermittelt zu haben.
So verstanden war das 'Gottesgnadentum' mitnichten ein Privileg, sondern vielmehr ein beständiges Damoklesschwert. Sicherlich keine leicht zu 'tragende' Bürde, neben den übrigen mit dem hohen Amt verbundenen und zu bewältigenden Anforderungen und Einschränkungen, die Seinsheim so treffend beschrieben hat.
In der englischen (ich sage jetzt ganz bewußt nicht 'britischen') Monarchie ist es übrigens der Augenblick der Salbung während der Krönungszeremonie, in dem die Fähigkeit, das Königsheil zu spenden, auf den Monarchen übergeht. Dieser Augenblick wurde noch bei der Krönung Elisabeth II. als so heilig ('heil-ig' !!) empfunden, daß er von den TV-Kameras nicht aufgenommen werden durfte.
Und auch bei uns - im Hause Preußen - war es meines Wissens so, daß man hinsichtlich der bildlichen Darstellung der Salbung eher zurückhaltend war (zumindest hat Anton von Werner lediglich den schon 'fertig gesalbten und gekrönten' Wilhelm I. dargestellt).

Nun gut, da aber dieser Exkurs allzu deutlich ganz weit weg vom lebendigen Stadtschloß führt (nicht nur geographisch ins ferne Ostpreußen) möchte ich es mit dem bisher Geschriebenen bewenden lassen.

Noch ein kleiner schnippischer Nachtrag zu dem, was Seinsheim so treffend als 'Inbesitznahme der Person durch das Amt' und 'Ausgeliefertsein' beschrieben hat, Formulierungen also, die auch wunderbar zu dem gerne bemühten Bild von dem 'goldenen Käfig' passen, durch dessen Gitterstäbe man die Person des Königs dann ja wohl sehen könnte...

Wirken diese vergoldeten, überreich verzierten Gala-Karossen nicht fast wie Monstranzen, die bei großen höfischen Veranstaltungen den Betrachtern quasi zuzurufen scheinen: "Seht her, das ist Euer König !" ?
(Vom Präsentierteller zu sprechen, verbietet mir die Ehrfurcht vor der Tradition !)

Eine der eigentümlichsten Zeremonien im Rahmen von dynastischen Hochzeiten im Berliner Schloß war der sogenannte 'Fackeltanz' , ein Ritual, das es ehedem an vielen europäischen und deutschen Höfen gegeben hatte, welches aber - wohl - ausschließlich bei den preußischen Hohenzollern bis ins frühe 20. Jahrhundert überlebte. Anläßlich der Hochzeit der einzigen Kaisertochter, Viktoria Luise, wurde dieses Ritual ein letztes Mal im 'lebendigen Schloß' inszeniert - und zwar im Weißen Saal. Anbei eine Ansichtskarte (basierend auf einer Skizze von Willam Pape), welche diejenige Sequenz des Tanzes zeigt, in der die Braut von den hochrangigsten der geladenen Gäste - Zar Nikolaus II. und König Georg V. - beidseitig geleitet wird.

Anbei ein 'Link' zu einem von Giacomo Meyerbeer komponierten Fackeltanz, den man sich gut zu der obigen Szenerie im Weißen Saal vorstellen kann, zumal die ersten Takte...

https://www.youtube.com/watch?v=o2xaTSsiV-A

Auf der Skizze von Pape geht übrigens das Hoforchester auf den Musiker-Emporen an der Schmalseite des Saals (zum Lustgarten hin) seiner Bestimmung nach.

Für das Berliner Schloß endete mit Silvester die ‚Weihnachtsruhe’, denn der Hof verbrachte das Christfest und die Folgetage ja im Neuen Palais in Potsdam. Neujahr wurde bereits im Berliner Schloß begangen, zumal an diesem Tage die Ausgabe der Neujahrsparole im Zeughaus in Gegenwart von S.M. erfolgte. Hernach reihten sich die Hofbälle, Kaisers Geburtstag und der Reichsgründungstag aneinander. Sicherlich wird sich die kaiserliche Familie an manchem dieser hektischen Tage gern an die Ruhe und den Frieden im Neuen Palais erinnert haben, die doch erst wenige Wochen zurücklagen und doch schon so unendlich weit fort zu sein schienen. Anbei ein – fiktives – Silvesterfeuerwerk über Neuem Palais, Mopke und Communs, mit dem man dem Berliner Schloß sozugagen aus der Ferne signalisierte, daß sein Winterschlaf in Kürze enden sollte...

In diesem Sinne: Prosit Neujahr !

Lieber Maecenas,

während des Jahreskreises residierte S.M. nicht nur in Berlin und Potsdam, sondern z.B. auch in Homburg vor der Höhe, Kassel-Wilhelmshöhe, Rominten und Springe. Daneben gab es die zahlreichen – und in jedem Jahr nach einer recht schnell nach dem Regierungsantritt etablierten Abfolge stattfindenden - Besuche in deutschen Städten, so war er z.B. immer im Zeitraum von März bis April für einen halbtägigen Kurzaufenthalt in Bremen (gelegentlich der Rückreise von der Frühjahrsvereidigung der neuen Seekadetten in Wilhelmshaven).
Nicolaus Sombart hat sehr schön herausgearbeitet, daß Residenzortwechsel und Besuche keineswegs dem Verlangen nach Vergnügung und Abwechslung entsprangen, sondern vielmehr einem doppelten staatspolitischen Ziele dienten und zwar dem von S.M. erstrebten Versöhnungs- und Einheitswerk: Die Besuche in Kiel, Springe, Kassel und Homburg sollten die Identifikation von Schleswig-Holsteinern, Hannoveranern, Hessen-Kasselanern sowie Nassauern mit dem Königreich Preußen fördern und die Wunden von 1864 /66 – für deren Schlagung S.M. ja nicht selber verantwortlich war, da er diese ja lediglich von seinem Großvater und Bismarck ‚geerbt’ hatte – heilen helfen. Die Besuche in den anderen deutschen Bundesstaaten sollten die in denselben immer noch vorhandenen Zentrifugalkräfte neutralisieren, indem die Gastaufenthalte den Besuchten das Gefühl der Wertschätzung ihrer Stadt und ihres Landes durch die Person des Kaisers vermittelten, was das Bewußtsein der Zusammengehörigkeit bestärkte. Was Bismarck primär durch militärische Kraft zusammengefügt hatte, wurde erst durch die Besuche des Kaisers auf friedliche Weise emotional endgültig zusammengeschweißt. So betrachtet war Kaiser Wilhelm II. der eigentliche Vater des einheitlichen Deutschlands ! Dieses wird in der Fachwelt – mal von John C. G. Röhl abgesehen – auch immer mehr anerkannt.
Im Übrigen war mit den Residenzortwechsel keine komplette Verlegung des Hofstaates erforderlich, denn in allen genannten Städten gab es ‚Stammbesatzungen’ die das jeweilige Schloß während der Zeiten der Abwesenheit des Monarchen ‚in Schuß’ und in Ordnung hielten. Insofern war S.M. auch ein veritabler – nicht knauseriger –, von lokaler Bevölkerung und Wirtschaft gern gesehener Arbeitgeber für Viele ! Das mitreisende / mitumziehende (Kern-) Gefolge von S.M. war deshalb sehr überschaubar.