Assyrien – Niniveh und Nimrud (IRQ, SYR) (Galerie)

Aus traurigem aktuellem Anlass ein Abstecher nach Mesopotamien, der manch hiesigen Diskussionsinhalt als Luxusproblem erscheinen läßt. Stört man sich hier an überproportionierten Dachaufbauten preußischer Königspaläste, werden dort die Ruinen ganzer assyrischer Städte samt Schlössern in Gänze planiert.

Assyrien bestand als eigener Staat von ca. 2500 bis 605 v.u.Z. (ab dem 9. Jahrhundert als Großmacht neben Babylon) und bis ins 7. Jahrhundert nach der Zeitenwende weiter als kulturelle Einheit unter fremder Herrschaft. Mit der islamischen Expansion wurde die Kultur der inzwischen weitgehend christianisierten Assyrer zunehmend unterdrückt, hielt sich aber trotz Christianisierungs- und Arabisierungsdrucks bis ins 20. Jahrhundert. Das assyrische Genozid (verleugnet wie das armenische und griechische) verdrängte die Assyrer während des ersten Weltkriegs weitgehend aus dem Osmanischen Reich. Heute leben die ca. 3 Millionen verbliebenen Assyrer auf der ganzen Welt verstreut (die größten Gemeinschaften in Europa mit jeweils ca. 100.000 in Deutschland und Schweden).

Dem IS sind nicht mehr nur die Menschen als „Ungläubige“ ein Dorn im Auge. Auch die Spuren einer vorislamischen Kultur müssen nach der selbstherrlichen Weltsicht einer Bande von Schulabbrechern aus Duisburg, London und Malmö dringend vom Erdboden getilgt werden.

Nachdem unlängst die Reste der alten Hauptstadt Niniveh im Museum von Mossul und in situ mit Vorschlaghämmern und Elektromeisseln zerlegt wurden (siehe z.B. New York Times ), war nun auch die bedeutende Residenzstadt Nimrud an der Reihe (heute journal).


Niniveh

Die Stadtmauer aus dem 7. Jahrhundert besteht (oder seit März 2015: bestand) aus Werkstein und Ziegeln. Damit erhielt sie sich deutlich besser als Gebäude in der Stadt, die größtenteils aus ungebrannten Lehmziegeln bestanden und sich über die Jahrhunderte langsam wieder in Lehm zurückverwandelten. Fünf der ehemals wohl fünfzehn Stadttor wurden archäologisch erforscht und z.T. rekonstruiert:

Das nördliche Adad-Tor (dem Wettergott Adad geweiht) aus dem 7. Jahrhundert v.u.Z.


Beide Bilder: CC BY-SA Fredarch / Wikipedia

Das westliche Mashki-Tor oder Wasser-Tor, Hauptzugang zum Tigris

CC BY-SA Fredarch / Wikipedia

Das Nergal-Tor (Rekonstruktionsversuch aus dem 20. Jahrhundert). Das wohl am reichsten geschmückte Stadttor, das mutmaßlich vor allem zeremoniellen Zwecken diente und dem Nergal, dem Gott der Unterwelt gewidmet war.

CC BY-NC-ND Iachicaphoto / Flickr


Public domain; J. Makinano, US Air Force

Palast- und Tempelbezirk (auf dem Nebi-Yunus- und Kujundschik-Hügel):

Bergung eines Lamassu, 1990

CC BY-SA Zunkir / Wikipedia

Reliefs aus dem Palast Assurbanipals, ca. 645 v.u.Z. 

CC BY-NC-ND Alessandro Grussu / Flickr

CC BY-SA Carole Raddato / Flickr


CC BY-NC-SA Martin Beek / Flickr

Ausgrabungen unter William Austin Layard:

Illustriert von John Murray, London 1853, Public domain

Rekonstruktion von Palast und Bibliothek des Assurbanipal:

Illustriert von F.N. Peloubet, Boston 1891


Children's Encyclopedia 1920, CC BY-NC-SA J. Willemsen



public domain, Wikipedia

Statue des Assurbanipal von Fred Parhad, San Francisco, 1988

public domain, Wikipedia

@Herzog:

Aktuelle Bilder folgen als Antiklimax, wenn ich mit Nimrud durch bin.

Nimrud (eigentlich Kalha oder Kalhu)

Gegründet im 13. Jahrhundert v.u.Z. durch Salmanassar I., im 9. Jahrhundert unter Assurnasirpal II. assyrische Hauptstadt, dann wichtige Residenzstadt.

Nordwest-Palast

Residenz Assurnasirpals II. und Sargons II. und Kronprinzenpalais Sanheribs. Errichtet um 880 v.u.Z.

Layard, London 1882

Wächtergenien/-dämonen (Lamassus) aus Hof XIX des Nordwest-Palastes, heute im Metropolitan Museum in New York:

CC BY rosmanios/Wikipedia

Haupteingang (H auf dem Plan Layards), in situ:

PD M. Chohan/Wikipedia

Lamassu-Paar aus der Regierungszeit Tiglat-Pilesers III. (745-727), British Museum

PD Wikipedia

Stele mit geflügeltem Genius, cas. 880, in situ

CC BY-SA Zunkir/Wikipedia

König Assurnasirpal II. mit geflügeltem Genius, ca. 880, Brooklyn Museum
CC BY-NC-ND Wally Gobetz/flickr

König Salmanasser III. auf dem Schwarzen Obelisk, ca. 830, British Museum
CC BY-SA Johnson & Horwitz

Ischtar-Tempel
Löwenstatue, ca. 860 v.u.Z., British Museum

CC BY-NC-ND fmpgoh/flickr

free art license

Nabu-Tempel, errichtet von Adad-Nirari III. um 800

PD US Air Force


alle weiteren Bilder [align=-webkit-center]Mosul's ِAntiquity Sites مواقع الموصـــل الاثرية:
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alle folgenden Bilder: Oriental Institute, University of Chicago

Und so sieht es wohl aktuell aus:
Alle Bilder (c) hohlköpfiger Abschaum/ISIS

Nergal-Tor, Niniveh:

Teil des Vortores:

Ikonoklastisches Seminar im Archäologischen Museum, Mossul:

Ischtar-Tempel, Nimrud (Bilder: (c) M. al Najjar/panoramio)

Nordwest-Palast, Nimrud 1981 (Bilder: (c) Erkkie Jauhiainen/panoramio)



Adad-Tor, Niniveh (Bild (c) JerzyT21/panoramio)

In der Tat. Ich hatte oft Diskussionen mit Vertretern der These, archäologische Funde sollten stets nur am originalen Ort gezeigt werden. Das ging z.T. bis hin zu Begriffen wie "Raubkunst". Vergessen oder nicht gewußt wird dabei meist, daß man in den Fundländern oft gar kein Interesse an den Artefakten und deren Erhaltung hatte. Es fehlte (und fehlt wohl noch heute oftmals) jeder Bezug zur Geschichte des Landes. Als Layard Niniveh ausgrub, dachten die lokalen Behörden, dieser komische Engländer baue dort sicher eine Festung (für sich allein...?) und versuchten die Grabungen zu verhindern. Daß jemand ein wissenschaftliches Interesse an alten Steinen haben könnte, konnte sich niemand vorstellen. Nachdem erste Kolossalstatuen freigelegt wurden, versuchten Anwohner, diese nachts zu zerstören. Nicht selten waren Befunde und Artefakte mutwilliger Zerstörung ausgesetzt: Das zog sich von Bogazköy bis Petra. Keilschrifttafeln wurden als Baumaterial genutzt; nabatäische Skulpturen wurden als verbotene menschliche Darstellungen durch Gewehrbeschuß zerstört; der Pergamonaltar war als Steinbruch freigegeben.

Nach dem anfängliche Desinteresse bzw. den Bemühungen, Grabungen zu verhindern, damit keine vorislamische Kunst zutage trete, gab es dann aber bald offizielle Verträge, nach denen die Grabungsländer Geld oder Lokomotiven erhielten für die blöden alten Steine, die doch eigentlich keiner wollen konnte. Die gingen dann nach Berlin, London und Paris.

Dank der französisch geführten Altertümerverwaltung erkannte man zuerst in Ägypten irgendwann die Bedeutung als Touristenattraktion. Durch Fundteilungen füllte sich z.B. das ägyptische Museum in Kairo quasi zum Nulltarif. Wissenschaftliche Kuration und Konservierung sind dabei aber nach wie vor eher ein Glücksfall. Sarkophage stapeln sich in unklimatisierten Hallen und können von Besuchern begrabbelt werden. Als man kürzlich aus Versehen Tut-Ench-Amuns Bart abbrach, wurde er in Windeseile von qualifizierten Fachkräften mit Sekundenkleber wieder angesetzt, weil die Totenmaske ja ein so wichtiger Touristenmagnet ist. Man sieht die runter gekleckerten Epoxidharzspuren auch nur bei ganz genauem Hingucken.

Aber ein paar neue Highlights will man trotzdem gern haben. Es geht ja um Besucherströme. Darum z.B. möchte man in Kairo so dringend die Büste der Nofretete "zurück" erhalten, wiewohl sie vor hundert Jahren ganz legal nach ägyptischem Verzicht nach Berlin ging. Aber damals konnte man ja nicht ahnen, daß irgendwen das blöde Bildnis einer unverschleierten Frau interessieren könnte.

Für das lokale Desinteresse habe ich zu einem gewissen Grade sogar Verständnis. Die Irritation orthodoxer Muslime durch 'heidnische' Artefakte kann ich zumindest im Ansatz nachvollziehen.

Was mich auf die Palme bringt, ist die plötzlich auftauchende, rein merkantil motivierte Forderung, die archäologischen Kulturgüter, die seit über hundert Jahren in europäischen und amerikanischen Museen sorgfältig erforscht, restauriert und konserviert werden, müßten umgehend an ihren Ursprungsort zurückgeführt werden. Dabei geht es immer nur um die Highlights, um die Werke, die erfahrungsgemäß die meisten Besucher locken. Wissenschaftliches Interesse: Fehlanzeige. Nofretete war schon erwähnt. Und wenn es z.B. um den Pergamonaltar geht, ist auch die Türkei plötzlich ganz versessen auf ihre vortürkische Vergangenheit. Mit den Griechen will man nach wie vor nichts zu tun haben, aber ihr Zeusaltar war doch nun lange genug in Europa. Der gehört zurück in seine türkische Heimat. Auch die Römerzeit will man in der Türkei nicht missen: zumindest in Form des berühmten Markttores von Milet. Selbst die byzantinische Kunst wünscht man sich neuerdings sehnsuchtsvoll zurück.

Dabei hat man im Nahen Osten wie in Ägypten erkannt, wie wirkungsvoll der erhobene Zeigefinger und der Hinweis auf den europäischen Imperialismus ist – selbst wenn das betreffende Land nie eine Kolonie war.

@Kralle: Wie ausgeführt gab es diese Haltung zur vorislamischen Kultur schon lange vor US-Intervention und IS. Tritt heute nur etwas expressiver in Erscheinung. Die Kulturpflege unter Saddam war eher die Ausnahme – wohl weil er eher säkular eingestellt war.

Zeno: Die etwas wilde Formatierung ist nicht meine Absicht (abgesehen von größeren Überschriften und kleineren Credit-Zeilen). Ich weiß nicht, ob es an meinem Browser oder an der Seite liegt, aber sobald ich irgendetwas einfüge (sei es Bild oder Text), fängt der Editor an, ein exzentrisches Eigenleben zu entwickeln. In der Vorschauversion tauchen dann plötzlich Leerzeilen und neue Schriftarten auf. Da ich mich von Informationstechnologie ungern drangsalieren lasse, gebe ich die Gegenwehr irgendwann auf.

Hinweis Webmaster: Wenn Du den Text unter "Quellcode" eingibst und erst zum Schluß formatierst, sollten diese Probleme nicht auftreten. Vermutlich kopierst Du die Formatierungen unbeabsichtigt aus externen Quellen (anzeigen und löschen kannst Du sie auch unter "Quellcode") direkt neben "Editor" über dem Text..


Super. Vielen Dank!